The inconclusiveness of previous research on the association between gender diverse boards and corporate social performance has led us to revisit the question in light of stakeholder management and institutional theories. Given that corporate social responsibility is a multidimensional concept, we test the influence of GDB on various groups of stakeholders. By considering the interaction between stakeholders’ power and directors’ personal motivations toward the prioritization of stakeholders’ claims, we find that GDB are positively related to CSR dimensions that are related (...) to less powerful stakeholders such as the environment, contractors, and the community. However, GDB do not appear to have a significant impact on CSR dimensions that are associated with stakeholders who benefit from more institutionalized power, such as employees and customers. (shrink)

RésuméDans cet article, je pose le problème suivant: quelles propositions ont un import dans la logique modale d'Avicenne? Lesquelles n'en ont pas? Partant de l'assomption que les propositions singulières et quantifiées ont un import si elles requièrent l'existence de leur sujet pour être vraies, j'analyse d'abord l'import des propositions absolues, ensuite celui des propositions modales en tenant compte des définitions d'Avicenne et des relations entre ces propositions. Cette analyse conduit aux résultats suivants: Avicenne défend l'opinion générale selon laquelle les affirmatives, (...) qu'elles soient modales ou assertoriques, ont un import alors que les négatives n'en ont pas. Il attribue un import aux propositions possibles affirmatives aussi bien dans l'interprétation externaliste que dans l'interprétation internaliste des logiciens post-Avicenniens, pourvu que le sujet ne soit pas impossible. Toutefois, la théorie n'est pas toujours claire, car Avicenne attribue un import aux propositions contenant ‘parfois non’ et aux nécessaires négatives contenant ‘tant qu'il est P’ malgré leur caractère négatif; les propositions nécessaires affirmatives contenant ‘tant qu'il est P’ sont considérées comme ayant un import alors qu'elles ne l'exigent pas. De plus, l'analyse qu'il donne des assertoriques spéciales E et O et de leurs contradictoires est erronée, ce qui ne permet pas de déterminer clairement leur import. Mais quand elles sont correctement analysées, ces propositions E et O n'ont pas d'import, alors que leurs contradictoires – les assertoriques spéciales I et A respectivement – ont un import. (shrink)

RésuméLa logique d'Avicenne est présentée dans plusieurs traités, dont le plus important est Al-Qiyās, qui est inclus dans son livre encyclopédique Al-Šifā’. Mais le traité intitulé Manṭiq al-mašriqiyyīn est celui qui, selon certains commentateurs, exprime la véritable logique d'Avicenne. On peut donc poser la question suivante : ce traité est-il en conflit avec Al-Qiyās et les autres écrits d'Avicenne? Dans cet article, nous répondrons à cette question en comparant les analyses d'Avicenne des propositions absolues, i. e. non modales. Nous montrerons (...) qu'il n'y a pas de différence radicale entre les deux traités sur ce sujet puisque la plupart des conditions ajoutées aux propositions absolues dans Al-Qiyās peuvent être trouvées dans Manṭiq al-mašriqiyyīn. Ces conditions sont les suivantes : “tant que S existe”, “tant qu'il est S”, “tant qu'il est P”, “parfois”, “à un moment déterminé”, “parfois mais pas en permanence”. Dans Manṭiq al-mašriqiyyīn, la ḍarūrīya contient, la lāzima contient, la muntašira contient, la mafrūḍa contient, la wujūdiyya contient, mais est abandonnée. La waqtiyya était évoquée dans Al-Qiyās mais sans être classifiée. L'analyse temporelle initiée dans Al-Qiyās est donc poursuivie et développée dans Manṭiq al-mašriqiyyīn, même si dans ce dernier elle est parfois confuse. (shrink)

Bundel essays over aspecten van het denken van de Duitse filosoof Martin Heidegger (1889-1976).

Few years pass without an attempt to interpret Theocritus, Idyll 7. The poem's narrative and descriptive skill, dramatic subtlety and felicity of language are mercifully more than adequate to survive these scholarly onslaughts, so I have less hesitation in offering my own interpretation. The poem's chief problems seem to me to arise from uncertainty as to: Who is the narrator, and why are we kept waiting until line 21 before we are told that he is called Simichidas? Who, or what (...) sort of man, is the goatherd Lycidas, whom he encounters on his way from town to the harvest festival? Answers to these questions fundamentally affect our interpretation of their exchange of songs, which occupies almost half the idyll, and of Lycidas' gift of his stick to Simichidas; and these interpretations will go far towards interpreting the poem as a whole. (shrink)

post hos elefantorum fulgentium formidandam speciem et truculentos hiatus uix mentes pauidae perferebant; ad quorum stridorem odoremque et insuetum aspectum magis equi terrebantur. COKNELISSEN, Mnemosyne, xiv , 280, comments: ‘Non intellego fulgentium. Minime audiendus est Wagnerus, qui fulgentes elephantes dictos esse contendit ob cutem glabram. Corrigendum puto ingentium. Porro non satis intellego quomodo hiatus elefantorum militibus pauorem incutere potuerit. Wagnerus, qui omnia con-coquere solet, interpretatur proboscidas. Nescio an scripserit A. barritus.’.

The current article aims to provide an up-to-date synopsis of available techniques to study affect dynamics using intensive longitudinal data. We do so by introducing the following eight dichotomies that help elucidate what kind of data one has, what process aspects are of interest, and what research questions are being considered: single- versus multiple-person data; univariate versus multivariate models; stationary versus nonstationary models; linear versus nonlinear models; discrete time versus continuous time models; discrete versus continuous variables; time versus frequency domain; (...) and modeling the process versus computing descriptives. In addition, we discuss what we believe to be the most urging future challenges regarding the modeling of affect dynamics. (shrink)

This book is a clear, comprehensive guide to the philosophic and religious concepts of the world's outstanding philosophers. Here are the great thoughts and ideas of the Western mind, selected and explained with magnificent precision by an eminent scholar. It is an illuminating portrait of man's intellectual and moral struggle to understand the world and the meaning of human life and destiny. Plato Aristotle Augustine Aquinas Luther Descartes Kant Rousseau Marx Nietzsche.